桃花源记古今异义归纳初三
桃花源记中‘问讯’的古今异义？
桃花源记中‘问讯’的古今异义？
问讯的古义：敬礼法之一。即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起居安否。《大智度论》卷十载有二种问讯法：若言是否少恼少患，称为问讯身；若言安乐否，称为问讯心。至后世的问讯，仅为合掌低头。
一般所行的问讯法，是以两手相属，曲腰至膝，操手下去，结手印上来，两手拱齐眉，再合掌至胸前。我国佛教徒多于拜佛将结束时，以问讯作结。
今义：单纯询问，打听的意思
原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
《河中石兽》总结，古今异义、一词多义、通假字？
古今异义如下：
1.耳：古义：罢了。例句：渐沉渐深耳 今义：五官之一，用来听声音。
2.物理：古义：客zhi观事物的道理，规律。例句：尔辈不能究物理 ；今义：一种学科。物理学。
3.并：古义：一起 。 例句：二石兽并沉焉。 今义：并列
4.阅：古义：经历 例句：阅十余岁。 今义：阅读
5.是：代词 ，此，这。 例句：是非木柿 。 今义：判断词 是
6.盖：古义：发语词，因为。 例句： 盖石性坚重。 今义：有遮蔽作用的器物
7.但：古义：但，只。 例句： 但知其一。 今义：表转折 但是，却
8.求：古义：寻找。例句：求石兽于水中。今义：请求、要求、追求
9.已：古义：停止。例句：转转不已。今义：已经
一词多义如下：
1.去：岂有为暴涨携之去离去，距离
西蜀之去南海 距离
2.为：岂能为暴涨携之去 被
必于石下迎水外啮沙为坎穴 成为
橘生于淮南则为橘 是
为其来也 在
3.临：临崩寄臣以大事。——诸葛亮《出师表》。靠近，逼近（多用于上对下，强对弱）
临溪而渔。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》。 又
东临碣石（山名），以观沧海。——曹操《观沧海》。到，至。
执策而临之。——唐·韩愈《杂说》。 面对（上对下，尊对卑）
有亭翼然临于泉上。——宋·欧阳修《醉翁亭记 》。从高处往低处察看
4.乃：乃石性坚重——《河中石兽》。而，又
当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》。是，就是，原来是。
问今是何世，乃不知有汉。——《桃花源记》。竟然。
屠乃奔倚其下。——《聊斋志异·狼三则》。于是就
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《聊斋志异·狼三则》。刚刚，才，表示事情发生得晚或结束得晚
蒙乃始就学——《孙权劝学》。这样，如此
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（父亲）。——陆游《示儿》。你，你的
通假字如下：
1.钯：通“耙”，耕地的农具。
2.求之下流，固颠 . “颠”通“癫”，“疯狂”。
以上就是问题的全部总结，希望对大家有所帮助。