滥竽充数文言文翻译及注释
古代寓言四字古诗？
古代寓言四字古诗？
古代寓言没有四字古诗的，有文言文的，四字古代寓言故有很多。亡羊補牢，刻舟求剑，南辕北辙，曾子杀猪，掩耳盗铃，滥竽充数，三人成虎，纪昌学射，买椟还珠，画蛇添足等等……
至今你也不明白的一句文言文，是什么？
有一句，刑不上大夫，礼不下庶人。
到底意思是说：对士大夫则不可用刑，对普通老百姓不用讲礼节。
还是意思是说：刑法不会因为士大夫尊贵就不处罚，礼仪不会老百姓普通就不讲究。
到底该怎么看待这句话呢？有没有权威的解释？
滥竽充数文言文里的为是什么意思？
滥竽充数文言文里的为是替，给的意思
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滥竽充数文言文注音版？
滥 làn 竽 yú 充 chōng 数 shù
( 先 xiān 秦 qín) 韩 hán 非 fēi
齐 qí 宣 xuān 王 wáng 使 shǐ 人 rén 吹 chuī 竽 yú， 必 bì 三 sān 百 bǎi 人 rén。
南 nán 郭 guō 处 chǔ 士 shì 请 qǐng 为 wèi 王 wáng 吹 chuī 竽 yú， 宣 xuān 王 wáng 说 yuè 之 zhī， 廪 lǐn 食 sì 以 yǐ 数 shù 百 bǎi 人 rén。
宣 xuān 王 wáng 死 sǐ， 湣 mǐn 王 wáng 立 lì， 好 hào 一 yī 一 yī 听 tīng 之 zhī， 处 chǔ 士 shì 逃 táo。
寓言四则是不是文言文？
《寓言四则》当然不是文言文，他是个小学生，他都会知道。一言一般是指那些会给人带来知识的，非常有文学含量的，以及用童话的形式告诉我们的内容。
学过古文的也就是文言文的人就不一样了，这些文言文的的意思都非常的难懂，你借助注释你都不一定能学会，也就是说文言和寓言是完全不一样的。
六年级上册文言文学什么？
六年级上册语文文言文课文
六年级上册语文文言文课文学习以下内容，仅供参考
六年级上册语文文言文之《陈太丘与友期行》
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
六年级上册语文文言文之《两小儿辩日》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始初时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不为近者热而远者凉乎” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎”
六年级上册语文文言文之《山川之美》
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
六年级上册语文文言文之《为学》
天下事有难易乎为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如富者曰：子何恃而往曰：吾一瓶一钵足矣。富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往!
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!
六年级上册语文文言文之《孙权劝学》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
六年级上册语文文言文之《买椟还珠 》
楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
六年级上册语文文言文之《郑人买履》
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度!”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足” 曰：“宁信度，无自信也。”
六年级上册语文文言文之《滥竽充数》
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪(lǐn)食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。
六年级上册语文文言文之《画蛇添足》
楚有祠者，赐齐舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足!”未成，一人之蛇成，夺去卮曰：“蛇固无足，子安能为之足”遂饮其酒。 为蛇足者，终亡其酒。
六年级学好文言文的方法
第一步：喜爱文言，培养兴趣
有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。要培养学习文言文的兴趣，平时课后要主动地阅读文言文，可以阅读一些故事性强、内容浅显易懂的文言文，特别是一些学生耳熟能详(或者以前曾经从课文中学过)的成语故事，如，《郑人买履》《揠苗助长》《掩耳盗铃》，自己尝试自读，能背诵更好。
第二步：读好文言文
相对于现代文，文言文的学习难度较大,文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，但是，文言文的学习同现代文的学习一样，需要从整体入手，也就是说从“文”上下功夫。首先要把全文读熟练，达到文从字顺，朗朗上口，在读的基础之上才能把握文意，因此，学习文言文一定要读好，读通顺。文言文的朗读要求：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气，如，《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思/援弓缴/而射之”;“为是其智弗若与”要读出反问的语气;“曰：非然也”应该读出肯定的语气。
第三步：读懂文言文
怎样读懂呢最快捷的方法就是结合课文中的注释。在读好、读通课文的基础之上，对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。同时发扬自主合作精神，和其他同学团结协作，从而读懂课文的主要内容。
六年级学好文言文的技巧
1、重视预习，学会自学
课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。
2、遵循“字不离句”的原则
不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据，这种本末倒置的方法也是十分有害的。
例如“至于劝善规过足矣”一句，课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。这仅是串大意，但学生常据此对号入座地去释义，误以为“至于能够做到”，“足不坏”，这就脱离了字词的既定意义，造成错误概念。
其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝规劝”，就又脱离了具体语境，因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思，与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分，很容易违背理解字义词义的基本原则。
3、牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词‘是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
1)、“……者，……也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”(《史记·陈涉世家》)
(2)、“……，……也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略‘者，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”(《资治通鉴》)
(3)、“……者，……。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)
(4)、“……者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”(《战国策·齐策》)
(5)、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。