青取于蓝而青于蓝的含义
一个王一个青是什么字？
一个王一个青是什么字？
读音：qiàn
因为这个字是香港补字，音（青），解作美玉的形容词，
劝学虚词于的用法及解释？
《劝学》这篇课文中虚词“于”的用法总结如下：
①介宾结构后置（状语后置）的标志，“于十宾语”放在谓语动词之后，如“青，取之于蓝”，调整后的句子应为“青，于蓝取之”；
②“于”放在形容词之后，表比较，如“而青于蓝”“而寒于水”，调整后应为“于蓝青”“于水寒”，分别应译为“比蓝草更青”“比水更寒冷”。“于”的用法主要是以上两种，记住这两种用法，“于”的用法基本上可以迎刃而解。
汗青什么时候出现的？
南宋末年，蒙古骑兵大举南侵，为积贫积弱的南宋王朝敲响了丧钟。随后，南宋的国土不断沦陷，大量兵士和百姓死于战火，江南的锦绣河山被铁蹄践踏的粉碎。在危急关头，许许多多有气节的爱国人士和民族英雄站了出来，如被并称为“宋末三杰”的三位民族英雄：张世杰、陆秀夫和文天祥。
这三人中，张世杰坚持抗元，多次率军与敌死战；陆秀夫治理朝政，最终背着年仅八岁的幼帝赵昺投海而死；文天祥是三人中最为著名的，他组织宋朝军民辗转多地抗元，并在走投无路下被俘，最终英勇就义。他最为人称道和熟知的便是其名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句诗中，汗青指的是史册的意思，这一用法常常引起人们的疑惑，那么，史书为何称为“汗青”呢？
我们如果从字面意思来看，似乎“汗青”二字和史书没有任何联系，我们把这个词语分开来说，“汗”最常见的用法便是“流汗”，我国最著名的“古汉语字典”《说文解字》中对其解释道：“汗，身液也。”此外，汗也被用来作为少数民族首领“可汗”的简称。
至于“青”，则多被用作形容词或名词，指的是蓝色的一种，如《荀子》中那句著名的“青取之于蓝，而青于蓝。”在《说文解字》中，青的释义为：“东方色也。木生火，从生丹。丹青之信言象然。凡青之属皆从青。”
劝学和师说中而的用法？
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”等。如：则知明而行无过矣。蟹六跪而二螯……
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎已。
（三）表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。如：登高而招，臂非加长也，（而见者远。）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（四）表示转折关系。可译为“但是”、“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（登高而招，）臂非加长也，而见者远；（顺风而呼，）声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（五）表示因果关系，可译为“因而”。如：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
一、“则知明而行无过矣”中“而”的用法
对于这个句子中“而”的理解，不同的人有不同的理解，而且看上去似乎都能够讲得通，如理解为表并列，表递进，表因果等。究竟哪个用法更合理呢？最好的方法就是根据这几种用法中“而”的位置来分析判断。
表示并列关系的“而”，前后两个词的地位是相同的，两个词可以互换位置且不改变原句的意思；表示递进关系的“而”，前后两个词应该有意义上的深化和发展，且不能互换位置；表示因果关系的“而”，
前后两个词应该构成原因和结果，也不能互换位置，否则会改变原句的含意。
根据上面的用法，“则知明而行无过矣”中“而”的用法应该理解为并列关系。尽管该句中“而”可译为“并且”，但其前后的词所表达的内容都是上文“君子博学而日参省乎己”这一前提的结果，并没有意义上的深化和发展，且“而”完全可译为“同时”，故此句中的“而”应理解为并列关系。至于因果关系，从上下句来看，本句不能构成因果关系，因为作者强调的是前提“君子博学而日参省乎己”。
二、“锲而舍之”“锲而不舍”中“而”的用法
这里两个“而”的用法，目前能查到的资料多避而不谈。有的把“锲而舍之”中的“而”解释为“就”，但是到了下一句“锲而不舍”再这么翻译的话，就说不通了。那么为什么资料中多避而不谈呢？可能是因为“锲”字是个动词，不好判断与“舍之”的关系。而事实上，这里的“锲”是动词活用作名词，指雕刻这件事。“而”用在主谓之间，作假设连词，是合情合理的。所以，这里的“而”，应该是假设连词“如果”，那么原句就应该翻译为：雕刻几下如果就停下来，那么腐朽的木头也刻不断。这个用法同样适用于“锲而不舍”一句中，即雕刻如果不停止，那么金属和石头也能雕刻成功